Het onderzoek hoeft de bank niet Italië Voetbalshirts kopen te breken. Koop tegenwoordig een hockeykleding kind verscheidenheid aan goedkope trainingskleding Basketbal kleding voor mannen online. Vind je ergens anders goedkope Italië voetbalshirts een betere prijs? We zullen het aanpassen aan onze beste prijsgarantie nfl kleding. Trainingskleding voor heren ontworpen voor de Baseball kleding beste prestaties tijdens de training. Voltooi je harde werk en toewijding aan het trainen met je trainingskleding.
Rolex surprise in Basel on 2017 may, who did not think Rolex will launch a rolex replica watch new moon phase watch, Cellini phase type (Cellini Moonphase) watch the breitling replica moon disc exposed to display the change genuine rolex on the dial, the moon waxes and wanes.
استاد محمد علي صالح غفاري (ره) - دلیل عدم آمرزش مشرک

ادعاي‌ غلط‌ و بي‌ جا بزرگترين‌ حجاب‌ بين‌ او و منابع‌ اصلي‌ فيض‌ خدا واقع‌ مي‌ شود. همين‌ ادعا دليل‌ عدم‌ آمرزش‌ مشرك‌ است‌. كه‌ خداوند مي‌ فرمايد: ان‌ الله‌ لا يغفر ان‌ يشرك‌ به‌ و يغفر مادون‌ ذلك. يعني‌ خداوند مشرك‌ را نمي‌ آمرزد، فيوضات‌ وجودي‌ خود را بر مشرك‌ افاضه‌ نمي‌ كند، به‌ مشرك‌ عقل‌ و معرفت‌ نمي‌ دهد. او را تكامل‌ نمي‌ دهد، تربيت‌ نمي‌ كند و كاري‌ به‌ كار او ندارد. مشرك‌ از فيض‌ خدا منقطع‌ است‌. مانند چراغ‌ برقي‌ كه‌ رابطه‌ اش‌ از منبع‌ توليد برق‌ قطع‌ شده‌ به‌ دليل‌ همان‌ صفاي‌ شيشه‌ اي‌ خود را روشن‌ مي‌ داند. مي‌ گويد چراغ‌ روشن‌ هستم‌. احتياج‌ ندارم‌ به‌ منبع‌ برق‌ ارتباط‌ پيدا كنم‌. مشرك‌ خود را شريك‌ خدا مي‌ داند، قاعده‌ شرك‌ اين‌ است‌ كه‌ خود را از شريك‌ مستغني‌ بداند و يا خود را در امامت‌  شريك‌ امام‌ مي‌ داند. پس‌ به‌ عقيده‌ خود احتياج‌ به‌ امام‌  ندارد.. لذا دو نفر شريك‌ برابر يكديگر قرار مي‌ گيرند و هيچكدام‌ از آنها تسليم‌ ديگري‌ نيست‌. وليكن‌ فقير و غني‌ خود را برابر يكديگر نمي‌ دانند، فقير خود را محتاج‌ غني‌ مي‌ داند. به‌ او مراجعه‌ مي‌ كند. از ثروت‌ غني‌ استفاده‌ مي‌ كند. اين‌ قاعده‌ شرك‌ است‌. گناهكاران‌ مشرك‌ نيستند. مانند كودكاني‌ هستند كه‌ فضولي‌ كرده‌ اند . پدر و مادر را اذيت‌ كرده‌ اند. بلافاصله‌ روي‌ زانوي‌ پدر و مادر مي‌ نشينند رابطه‌ آنها از پدر و مادر قطع‌ نمي‌ شود، پدر و مادر آنها را تربيت‌ مي‌ كنند تا به‌ ثمر برسانند. گناهان‌ كبيره‌ مانند قتل‌ نفس‌ و رابطه‌ نامشروع‌ و سرقت‌  رابطه‌ انسان‌ را از خدا قطع‌ نمي‌ كند. قاتل‌ خود را گناهكار مي‌ داند، نه‌ شريك‌ خدا و يا شريك‌ امام‌ در امامت‌. نظر به‌ اينكه‌ گناهكاران‌ به‌ گناه‌ كبيره‌ ادعا ندارند كه‌ امامند يا پيغمبرند و يا خدا هستند. رابطه‌ آنها از امام‌ و پيغمبر و يا خدا قطع‌ نمي‌ شود. توبه‌ مي‌ كنند و عفو خدا آنها را مي‌ گيرد. ولي‌ شريكان‌ خود را از يكديگر مستغني‌ مي‌ دانند. هرگز رجوع‌ به‌ يكديگر نمي‌ كنند. پس‌ رابطه‌ مشرك از شريك‌ خود منقطع‌ است‌. و يا اگر من‌ عقيده‌ دارم‌ كه‌ همين‌ بتها خدا هستند و يا اين‌ فرعون‌ خدا است‌، هرگز با اين‌ عقيده‌ نمي‌ توانم‌ به‌ خداي‌ واقعي‌ و اصلي‌ مراجعه‌ كنم‌ از بركات‌ وجودي‌ خدا استفاده‌ كنم‌. پس‌ امكان‌ غفران‌ از مشرك‌ وجود ندارد. خدا كه‌ مي‌ فرمايد مشرك‌ را نمي‌ آمرزد اين‌ عدم‌ آمرزش‌ از باب‌ نشدن‌ است‌ نه‌ از باب‌ نكردن‌. لذا در تاريخ‌ انسانهائي‌ كه‌ خود را رقيب‌ پيغمبران‌ شناخته‌ اند، و يا خود را رقيب‌ امامها دانسته‌ اند، هرگز به‌ امام‌ و پيغمبر كه‌ پيشوايان‌ اصلي‌ بوده‌ اند مراجعه‌ نكرده‌ اند. از آنها استفاده‌ ننموده‌ اند در همان‌ حد جهل‌ و نقص‌ خود باقي‌ مانده‌، جاهل‌ بوده‌ اند خود را عالم‌ دانسته‌ اند. فقير بودند خود را غني‌ دانسته‌ اند. مخلوق‌ بوده‌ اند خود را خالق‌ دانسته‌ اند. رابطه‌ آنها از اساتيد واقعي‌ قطع‌ شد. يك‌ نفر از امام‌ حسين‌ عليه‌ السلام‌ سوال‌ كرد: يا ابن‌ رسول‌ الله‌ ما معرفت‌ الله‌ ؟ معرفت‌ خدا چيست‌؟ چطور است‌؟ حضرت‌ جواب‌ دادند، فرمودند: معرفت‌ الله‌، معرفت‌ الامام‌ الذي‌ افترض‌ الله‌ طاعته‌ علي‌ الناس‌. يعني‌ معرفت‌ خدا ، معرفت‌ امامي‌ است‌ كه‌ خداوند اطاعت‌ او را بر مردم‌ واجب‌ كرده‌ است‌. زيرا معرفت‌ خدا از طريق‌ معرفت‌ امام‌ و پيغمبر به‌ انسان‌ مي‌ رسد. اگر رابطه‌ ات‌ از امام‌ و پيغمبر قطع‌ شد، قهرا و قسرا از معرفت‌ خدا محروم‌ مي‌ شوي‌  و كسي‌ كه‌ از معرفت‌ محروم‌ شد، در جهل‌ مطلق‌ باقي‌ مي‌ ماند و باز خداوند در سوره‌ روم‌ مشركين‌ را تعريف‌ مي‌ كند. مي‌ فرمايد: شما مشرك‌ نباشيدو مشركين‌ كساني‌ هستند كه‌ تفرقه‌ ديني‌ بوجود مي‌ آورند. دين‌ خود را از دين‌ امام‌ و يا پيغمبر يا خدا جدا مي‌ كنند. موحد كسي‌ است‌ كه‌ در كاروان‌ حركت‌ به‌ سوي‌ خدا اسم‌ نويسي‌ مي‌ كند. همراه‌ كاروان‌ به‌ سوي‌ خدا و بهشت‌ حركت‌ مي‌ كند. از رهبر كاروان‌ كه‌ امام‌ يا پيغمبر است‌ استفاده‌ مي‌ كند. يك‌ چنين‌ انساني‌ موحد است‌. يعني‌ با اولياء خدا وحدت‌ پيدا كرده‌ است‌ و با آنها متحد شده‌ است‌. وليكن‌ مشرك‌ كسي‌ است‌ كه‌ دين‌ خود را از دين‌ خدا و پيغمبران‌ جدا مي‌ كند. حزب‌ مخصوصي‌ مي‌ سازد. فرقه‌ معيني‌ بوجود مي‌ آورد. تشكيلاتي‌ جداگانه‌ از تشكيلات‌ خدا و اولياء خدا كسي‌ كه‌ از اين‌ كاروان‌ خود را جدا مي‌ كند خود را شريك‌ امام‌ و يا شريك‌ پيغمبر مي‌ داند كه‌ رهبر كاروانند و يا بالاتر خود را شريك‌ خدا مي‌ داند كه‌ ديني‌ جداگانه‌ از دين‌ خدا بوجود آورده‌ است‌ . پس‌ رابطه‌ اش‌ از منابع‌ فيض‌ الهي‌ منقطع‌ است‌. بيابان‌ خشكي‌ است‌ كه‌ با درياها و ابرها رابطه‌ ندارد. خدا يا امام‌ با چنين‌ انساني‌ چه‌ كنند، شما اگر راه‌ علاجي‌ براي‌ آنها داريد كه‌ آنها را به‌ دايره‌ فيوضات‌ الهي‌ بكشانيد خداوند از شما تشكر مي‌ كند كه‌ توانسته‌ ايد يك‌ جهنمي‌ را از جهنم‌ نجات‌ دهيد. مثلا ابوحنيفه‌ ادعاي‌ امامت‌ مي‌ كند، مكتب‌ خود را و حزب‌ خود را از مكتب‌ امام‌ صادق‌ عليه‌ السلام‌ جدا مي‌ كند. در حاليكه‌ جهل‌ مطلق‌ است‌ خود را عالم‌ مي‌ داند و يا خلفا رابطه‌ خود را از خلفاي‌ اصلي‌ پيغمبر جدا مي‌ كنند. خود را خليفه‌ رسول‌ خدا مي‌ دانند.چگونه‌ خدا به‌ آنها فيضي‌ برساند و يا آنها از خدا فيضي‌ بگيرند. درست‌ مانند ابليس‌ است‌ كه‌ مي‌ گويد هرگز آدم‌ را سجده‌ نمي‌ كنم‌. آن‌ آدم‌ اصلي‌ در زمان‌ ما امام‌ زمان‌ عليه‌ السلام‌ است‌. و اين‌ ابرقدرت هاي‌ متكبر هرگز حاضر نيستند تسليم‌ امام‌ زمان‌ عليه‌ السلام‌ شوند. دست‌ آنحضرت‌ را ببوسند. چطور مي‌ توانند از فيوضات‌ و بركات‌ الهي‌ استفاده‌ كنند و يا براي‌ خدا چطور ممكن‌ است‌ عقلي‌ و علمي‌ به‌ آنها برساند و معارف‌ آنها را بالا ببرد. پس‌ در اينجا كه‌ رابطه‌ مشرك‌ از خدا قطع‌ است‌ بطوري‌ كه‌ مشرك‌ هرگز حاضر نيست‌ به‌ اشتباه‌ خود واقف‌ شود. مراجعه‌ به‌ كسي‌ نمايد كه‌ خود را ولي‌ خدا مي‌ داند. قهرا تا ابد از فيض‌ الهي‌ محروم‌ است‌. نه‌ براي‌ خدا ممكن‌ است‌ عقل‌ و شعوري‌ به‌ او برساند و نه‌ هم‌ او كه‌ خود را شريك‌ اولياء خدا مي‌ داند ممكن‌ است‌ از معارف‌ اولياء خدا استفاده‌ كند. در جهل‌ مطلق‌ مخلد است‌. پس‌ درست‌ است‌ كه‌ خدا مي‌ فرمايد: ان‌ الله‌ لا يغفر ان‌ يشرك‌ به‌. زيرا غفران‌ كه‌ فيض‌ الهي‌ است‌ و بوسيله‌ ان‌ فيض‌ تكامل‌ نفس‌ پيدا مي‌ شود و عقل‌ و شعور بالا مي‌ رود، براي‌ خدا ممكن‌ نيست‌ يك‌ چنين‌ فيضي‌ را به‌ مشرك‌ برساند. در اينجا حديثي‌ در كتاب‌ انوار نعماني‌ تاليف‌ مرحوم‌ سيد جزايري‌ ديدم‌ كه‌ نقل‌ آن‌ مناسب‌ است‌. حديث‌ اين‌ است‌ كه‌ گاهي‌  مولا اميرالمومنين‌ عليه‌ السلام‌ ميان‌ جهنمي‌ ها مي‌ رود تا سري‌ به‌ آنها بزند با ورود مولا عليه‌ السلام‌ حرارت‌ آتش‌ و عذابها بر جهنمي‌ ها سبك‌ مي‌ گردد. باد سردي‌ به‌ تن‌ آنها مي‌ وزد. بسياري‌ از گناهكاران‌ متوسل‌ به‌ حضرت‌ مي‌ شوند موجبات‌ نجاتشان‌ فراهم‌ مي‌ شود. و اين‌ باد خنك‌ به‌ مركز اصلي‌ جهنم‌ كه‌ منافقين‌ درجه‌ يك‌ در آنجا حبسند مي‌ وزد. منافق‌ درجه‌ يك‌ كه‌ دشمن‌ معاند علي‌ عليه‌ السلام‌ است‌ مي‌ پرسد چه‌ خبر شده‌؟ چه‌ حادثه‌ اي‌ اتفاق‌ افتاده‌ ( آن‌ منافقين‌ درجه‌ يك‌ را اصحاب‌ تابوت‌ مي‌ نامند) جواب‌ مي‌ دهند كه‌ اقا علي‌ عليه‌ السلام‌ است‌ به‌ زندان‌ جهنم‌ تشريف‌ آورده‌ اند تا سري‌ به‌ جهنمي‌ ها بزنند. آن‌ منافق‌ معاند مي‌ گويد: كسي‌ سرپوش‌ تابوت‌ رابر ندارد كه‌ من‌ طاقت‌ ندارم‌ علي‌ را در آن‌ مقام‌ ببينم‌ و عارم‌ مي‌ آيد كه‌ او مرا در اين‌ ذلت‌ ببيند. در نتيجه‌ حاضر نمي‌ شودآن‌ پرده‌ ضخيم‌ ادعاي‌ باطل‌ را پاره‌ كند و با امام‌ اصلي‌ رابطه‌ اي‌ پيدا نمايد. در نتيجه‌ در جهنم‌ مخلد مي‌ شود. حالا شما خوانندگان‌ و شنوندگان‌ اگر توانستيد بين‌ اين‌ مدعي‌ مقام‌ امامت‌ با امام‌ اصلي‌ رابطه‌ برقرار كنيد كه‌ دست‌ از ادعاي‌ خود بردارد. دست‌ امام‌ را ببوسد و از فيض‌ وجود او استفاده‌ كند اوليائ خدا از شما تشكر مي‌ كنند كه‌ توانستيد يك‌ انساني‌ را به‌ منبع‌ فيض‌ الهي‌ متصل‌ نمائيد. در هيمن‌ جا امتناع‌ غفران‌ مشرك‌ قابل‌ درك‌ است‌. چون‌ غفران‌ به‌ معناي‌ تكامل‌ دادن‌ ، نيرو دادن‌ به‌ ضعيف‌. وروحيه‌ دادن‌ به‌ سبك‌ روح‌ و يا علم‌ دادن‌ به‌ جاهل‌است‌ . يك‌ چنين‌ بركاتي‌ كه‌ از جانب‌ خدا بر بندكان‌ خدا افاضه‌ مي‌ شود و درجات‌ علم‌ و ايمان‌ آنها را بالا مي‌ برد غفران‌ مي‌ نامند. چگونه‌ اين‌ فيوضات‌ شامل‌ حال‌ كسي‌ مي‌ شود كه‌ با خدا و اولياء خدا و يا با امام‌ و  پيغمبر رقابت‌ مي‌ كند و خود را شريك‌ آنها مي‌ داند. (تفسیر سوره اسری - جلدسوم) دانلود

 

Copyright © 1397 استاد محمد علي صالح غفاري (ره). کلیه حقوق وب سایت محفوظ می باشد.
استفاده از مطالب با ذكر عنوان بلامانع است
Go to top