Het onderzoek hoeft de bank niet Italië Voetbalshirts kopen te breken. Koop tegenwoordig een hockeykleding kind verscheidenheid aan goedkope trainingskleding Basketbal kleding voor mannen online. Vind je ergens anders goedkope Italië voetbalshirts een betere prijs? We zullen het aanpassen aan onze beste prijsgarantie nfl kleding. Trainingskleding voor heren ontworpen voor de Baseball kleding beste prestaties tijdens de training. Voltooi je harde werk en toewijding aan het trainen met je trainingskleding.
Rolex surprise in Basel on 2017 may, who did not think Rolex will launch a rolex replica watch new moon phase watch, Cellini phase type (Cellini Moonphase) watch the breitling replica moon disc exposed to display the change genuine rolex on the dial, the moon waxes and wanes.
استاد محمد علي صالح غفاري (ره) - چرا تحولات کفا ر را درک نامند؟

تحولات‌ كفار را به‌ اين‌ دليل‌ درك‌ مي ‌نامند كه‌ آنها قبح‌ ظلم‌ و ستم‌ و گناه‌ و معصيت‌ را درك‌ مي‌ كنند و مرتكب‌ مي‌ شوند. اگر انسان‌ جاهلانه‌ بدون‌ درك‌ قبح‌ گناه‌ مرتكب‌ گناهي‌ شود مشمول‌ عفو خدا قرار مي‌ گيرد. وليكن‌ اگر با درك‌ قبح‌ گناه‌ و ظلم‌ مرتكب‌ ظلم‌ و گناه‌ شود مشمول‌ عفو خد قرار نمي ‌گيرد. در آخرالزمان‌ كه‌ دنياي‌ كفر و گناه‌ مجهز به‌ علم‌ و قدرت‌ مي‌ شوند و عالمانه‌ فعاليت‌ مي‌ كنند و با علم‌ خود از منابع‌ طبيعت‌ استفاده‌ مي ‌كنند صد در صد عالم‌ به‌ قبح‌ ظلم‌ و گناه‌ مي ‌شوند و صد در صد آگاه‌ مي ‌شوند كه‌ زندگي‌ از طريق‌ ظلم‌ و تسلط‌ و از طريق‌ قتل‌ و كشتار قابل‌ دوام‌ نيست‌. و مخصوصا جنگ‌هاي‌ آخر الزمان‌ طوري‌ است‌ كه‌ قدرتمندان‌ از طريق‌ ظلم‌ و زور موفق‌ نمي ‌شوند و نمي‌ توانند بر ضعفا و فقرا تسلط‌ كامل‌ پيدا كنند. پس‌ كاملا قبح‌ ظلم‌ و ستم‌ و قتل‌ و كشتار را درك‌ مي ‌كنند و بر خلاف‌ علم‌ ادراكات‌ خود باز هم‌ متوسل‌ به‌ ظلم‌ و زور مي ‌شوند و بندگان‌ خدا را به‌ آتش‌ مي ‌كشند. يك‌ چنين‌ حالتي‌ در انسان‌ها كه‌ عالمانه‌ متوسل‌ به‌ ظلم‌ و زور مي ‌شوند و مي ‌دانند كه‌ از ظلم‌ و زور بهره‌اي‌ نمي‌ برند و با علم‌ و دانائي‌ متوسل‌ به‌ قتل‌ و كشتار مي‌ شوند، اين‌ حالت‌ را درك‌ اسفل‌ مي‌ نامند. يعني‌ انسان‌ ظالم‌ در يك‌ چنين‌ فكري‌ از دو حال‌ بيرون‌ نيست‌. يا عالم‌ به‌ قبح‌ ظلم‌ و زور است‌ و در عين‌ حال‌ ظلم‌ مي‌ كند، و يا جاهل‌ به‌ جهل‌ مركب‌ است‌. يعني‌ ظلم‌ و زور را به‌ جاي‌ عدالت‌ مي ‌شناسد و بدي ها را به‌ جاي‌  خوبي ‌ها و بدان‌ را به‌ جاي‌ نيكان‌. اين‌ هر دو حالت‌ درك‌ اسفل‌ است‌. انسان‌هائي‌ هستند كه‌ خداوند مي‌فرمايد: من‌ كسب‌ سيئه‌ و احاطت‌ به‌ خطيئته‌ فاولئك‌ اصحاب‌ النار هم‌ فيها خالدون‌

 يعني‌ گناه‌ را تكرار و اصرار مي‌ كنند تا روزي‌ كه‌ جرثومة‌ ظلم‌ و گناه‌ مي ‌شوند در اين‌ صورت‌ در آتش‌ جهنم‌ مخلدند. اين‌ حالت‌ در ظالم هائي‌ اين چنين‌ كه‌ با علم‌ و آگاهي‌ اقدام‌ به‌ ظلم‌ و گناه‌ مي ‌كنند با ظالم هائي‌ كه‌ روي‌ جهل‌ و ناداني‌ و يا گول‌ خوردگي‌ ظلم‌ به‌ بندگان‌ خدا كرده ‌اند با يكديگر فرق‌ دارد. آنها در دركات‌ بالاتر و اين ها در دركات‌ پائين ‌تر قرار مي‌ گيرند. خداوند جاي‌ آنها را اسفل‌ السافلين‌ ناميده‌ است‌. درك‌ يعني‌ بدترين‌ ادراكات‌. ادراكات‌ اين‌ است‌ كه‌ جهل‌ را به‌ جاي‌  علم‌ و ظلم‌ و ايجاد عدالت‌ و نيكان‌ را به‌ جاي‌ بدان‌ درك‌ كنند، يعني‌ جهل‌ مركب‌. در اين‌ رابطه‌ روشن‌ شد كه‌ بعد از آن‌ كه‌ كفار در مسير كفر و گناه‌ تحول‌ علمي‌و تجربي‌ پيدا مي‌ كنند و در مسير همين‌ تحول‌ علمي‌ و تجربي‌ زندگي‌ بشريت‌ را به‌ نابودي‌ مي‌ كشند در انتهاي‌ اين‌ تحول‌ به‌ بن‌ بست‌ مي ‌رسند. به‌ همين‌ مناسبت‌ اگر خط‌ سير حركت‌ كفار را در برابر خط‌ سير حركت‌ اهل‌ ايمان‌ و تقوي‌ قرار دهيم‌ مشاهده‌ مي ‌كنيم‌ كه‌ كفار در خطي‌ حركت‌ مي ‌كنند كه‌ آخر آن‌ بسته‌ است‌. در رو ندارد. آنچه‌ از علم‌ و عمل‌ و صنايع‌ كه‌ در برابر چشم‌ آنها و يا فكر آنها به‌ نمايش‌ گذاشته‌ مي ‌شود و به‌ خيال‌ آيندة‌ بهتر به‌ سوي‌ آن‌ حركت‌ مي ‌كنند، تشبيه‌ به‌ سراب‌ بيابان‌ شده‌ است‌ كه‌ خداوند مي‌فرمايد: دورنماي‌ زندگي‌ كفار در مسير كسب‌ قدرت‌ و ظلم‌ و ستم‌ مانند سراب‌ بيابان‌ است‌ كه‌ تشنگان‌ خيال‌ مي ‌كنند آب‌ است‌. به‌ سوي‌ آن‌ مي ‌روند و چيزي‌ نمي ‌بينند. چند آيه‌ در قرآن‌ هست‌ كه‌ خداوند متعال‌ جادة‌ حركت‌ كفار را به‌ كوچه‌ هاي‌ بن‌ بست‌ تشبيه‌ مي‌ كند. يكي‌ همين‌ آيه‌ كه‌ مي‌فرمايد به‌ جز سراب‌ بيابان‌ چيزي‌ نيست‌. يكي‌ هم‌ آيه ‌اي‌ در سورة‌ فرقان‌. خداوند مي‌فرمايد: و يوم‌ يرون‌ الملائكه‌ لا بشري‌ يومئذ للمجرمين‌ و يقولون‌ حجرا محجورا. يعني‌ روزي‌ كه‌ قواي‌ ماوراء طبيعت‌ را احساس‌ كنند و فكر كنند در ماوراء طبيعت‌ نيروهائي‌ است‌ كه‌ چندين‌ برابر ماده‌ قدرت‌ دارد وقتي‌ كه‌ آن‌ نيروها را حس‌ كنند از حركت‌ باز مي‌ مانند. حركت‌ آنها محجور و ممنوع‌ مي ‌شود.(تفسیر سوره اسراء) دانلود

Copyright © 1397 استاد محمد علي صالح غفاري (ره). کلیه حقوق وب سایت محفوظ می باشد.
استفاده از مطالب با ذكر عنوان بلامانع است
Go to top