Het onderzoek hoeft de bank niet Italië Voetbalshirts kopen te breken. Koop tegenwoordig een hockeykleding kind verscheidenheid aan goedkope trainingskleding Basketbal kleding voor mannen online. Vind je ergens anders goedkope Italië voetbalshirts een betere prijs? We zullen het aanpassen aan onze beste prijsgarantie nfl kleding. Trainingskleding voor heren ontworpen voor de Baseball kleding beste prestaties tijdens de training. Voltooi je harde werk en toewijding aan het trainen met je trainingskleding.
Rolex surprise in Basel on 2017 may, who did not think Rolex will launch a rolex replica watch new moon phase watch, Cellini phase type (Cellini Moonphase) watch the breitling replica moon disc exposed to display the change genuine rolex on the dial, the moon waxes and wanes.
استاد محمد علي صالح غفاري (ره) - نيروي‌ مُدرك‌ انسان‌ از طريق‌ كيفيت‌ ادراك‌ به‌ سه‌ قسمت‌ تقسيم‌ مي‌ شود

1-   ادراك‌ قهقرائي‌: يعني‌ ادراكاتي‌ كه‌ انسان‌ را از زندگي‌ انساني‌ به‌ زندگي‌ حيواني‌ تنزل‌ مي‌ دهد. مانند ادراكات‌ ظالم‌ نسبت‌ به‌ مظلوم‌ و ادراكات‌ خيانت‌ كاران‌ و ادراك‌ قاتل‌ در ارتكاب‌ قتل‌.  انسانهاي‌ خائن‌ و مفسد بر پايه‌ ادراكات‌ خود به‌ سوي‌ فساد و خيانت‌ مي ‌روند و اين‌ طور تشخيص‌ مي ‌دهند كه‌ صلاح‌ و خوشبختي‌ آنها در خيانت‌ است‌ و به‌ طمع‌ مال‌ و ثروت‌ و يا مقام‌ و رياست‌ مرتكب‌ خيانت‌ مي ‌شوند و با اين‌ ظلم‌ و خيانت‌ ها ارزش‌ انساني‌ خود را از دست‌ مي‌ دهند و به‌ همين‌ دليل‌ محكوم‌ به‌ اعدام‌ مي ‌شوند.

2-    ادراكات‌ متوسط‌: كه‌ از آن‌ تعبير به‌ فطانت‌ و ذكاوت‌ مي‌ شود، همانطور كه‌ از ادراكات‌ اول‌ تعبير به‌ شيطنت‌ و خيانت‌ مي ‌شود. ادراكات‌ نوع‌ دوم‌ ادراكاتي‌ است‌ كه‌ انسان‌ را به‌ طبيعت‌ و استفاده‌ از منابع‌ طبيعي‌ مربوط‌ مي ‌كند او را در دنيا به‌ تلاش‌ و كوشش‌ و جمع‌ مال‌ و ثروت‌ و يا مقام‌ و رياست‌ از طريق‌ تلاش‌ و كوشش‌ وادار مي ‌كند. به‌ انسان‌ اجازه‌ ظلم‌ و ستم‌ و خيانت‌ به‌ ديگران‌ نمي ‌دهد، همچنين‌ اجازه‌ سستي‌ و تنبلي‌ كناره‌گيري‌ از جامعه‌ نمي ‌دهد. بلكه‌ از طريق‌ محسوسات‌ و استفاده‌ از منابع‌ ثروت‌ در عالم‌ طبيعت‌ انسان‌ را به‌ تلاش‌ و كوشش‌ وادار مي‌ كند، تا در اين‌ تلاش‌ و كوشش‌ هرچه‌ بهتر و بيشتر به‌ اسرار طبيعت‌ آگاه‌ شود و بهتر و بيشتر از منابع‌ طبيعي‌ و كار و كوشش‌ انسانها بهره‌مند شود. ادراكات‌ متوسط‌ ادراكاتي‌ است‌ كه‌ فقط‌ در اطراف‌ كيفيت‌ استفاده‌ بيشتر از طبيعت‌ و انسانها دور مي‌ زند و به‌ زندگي‌ بعد از مرگ‌ و يا خدائي‌ كه‌ مرگ‌ و حيات‌ را آفريده‌ است‌، كاري‌ ندارد. اكثريت‌ نوابغ‌ و دانشمندان‌ علوم‌ طبيعي‌ كه‌ با كار و كوشش‌ خود دنيا را آباد كرده‌ و به‌ مال‌ و ثروت‌ رسيده‌ اند و انسان‌ها را در راه‌ مقاصد خود استخدام‌ نموده‌ اند، صاحب‌ ادراكات‌ متوسط‌ هستند و از آن‌ تعبير به‌ استدلال‌ از محسوس‌ به‌ محسوس‌ مي ‌شود.

3-   ادراكات‌ عالي‌: ادراكاتي‌ كه‌ در انسان‌ كمال‌ به‌ وجود مي‌ آورند و انسان‌ را فوق‌ جهان‌ و فوق‌ عالم‌ طبيعت‌ قرار مي ‌دهند و انسان‌ را به‌ ماوراء عالم‌ طبيعت‌ و به‌ زندگي‌ بعد از مرگ‌ مربوط‌ مي‌ سازد. و انسان‌ را براي‌ موفقيت‌ بيشتر در زندگي‌ بعد از مرگ‌ به‌ تلاش‌ و كوشش‌ وادار مي ‌كند. يك‌ چنين‌ اداركاتي‌ كه‌ حاكم‌ بر جهان‌ طبيعت‌ و ماديات‌ است‌ و انسان‌ را به‌ خارج‌ اين‌ جهان‌ هدايت‌ مي‌كند، عقل‌ ناميده‌ مي‌شود. ادراكات‌ نوع‌ سوم‌ تا اندازه ‌اي‌ از ادراكات‌ دو نوع‌ اول‌ و دوم‌ مشكل ‌تر بوده‌ و در ضمن‌ از ياري‌ و كمك‌ خداوند متعال‌ بهتر و بيشتر برخوردار مي ‌شود. ادراكات‌ دو نوع‌ اول‌ و دوم‌ مانند مركب‌ كم‌ نيرو و كم‌ قدرتي‌ است‌ كه‌ بدون‌ هدايت‌ در بيابان‌ به‌ حال‌ ترديد باين‌ طرف‌ و آن‌ طرف‌ در حركت‌ است‌. هدف‌ مشخص‌ و معيني‌ ندارد، گاهي‌ توام‌ با ضعف‌ و ناتواني‌ حركت‌ مي ‌كند و گاهي‌ متوقف‌ مي‌ شود وليكن‌ ادراكات‌ نوع‌ سوم‌ مانند مركب‌ نيرومندي‌ است‌ كه‌ به‌ وسيله‌ راكب‌ در راه‌ معين‌ و هدف‌ مشخص‌ به‌ خط‌ مستقيم‌ به‌ سوي‌ مقصد حركت‌ مي ‌كند و هر روز به‌ هدف‌ بهتر و نشاط‌ بيشتري‌ نائل‌ مي‌شود. ادراكات‌ نوع‌ سوم‌ مانند رشته‌ محكمي‌ است‌ كه‌ يك‌ سر آن‌ به‌ دست‌ انسان‌ و سر ديگر به‌ دست‌ خداوند متعال‌ است‌. نيرو در انسان‌ به‌ وجود مي ‌آورد و انسان‌ را به‌ سوي‌ خدا و زندگي‌ آينده‌ مي ‌كشاند به‌ همين‌ مناسبت‌ كه‌ فكر انسان‌ را به‌ خدا وصل‌ مي‌ كند و از اين‌ اتصال‌ كشش‌ به‌ عالم‌ ديگر پيدا مي ‌كند عقل‌ ناميده‌ مي ‌شود. عقل‌ از عقال‌ به‌ معناي‌ مهار كردن‌ حيوان‌ و بستن‌ او به‌ چيزي‌ كه‌ نتواند از علفزار خود و يا از اختيار چوپان‌ و صاحب‌ خود به‌ سوي‌ گرگهاي‌ درنده‌ فرار كند. روي‌ همين‌ حساب‌ كه‌ ادراكات‌ نوع‌ سوم‌ دو طرف‌ دارد، يك‌ طرف‌ مربوط‌ به‌ انسان‌ و طرف‌ ديگر به‌ اراده‌ خدا بسته‌ شده‌ و آن‌ وابستگي‌ كه‌ مانع‌ رهائي‌ و فرار انسان‌ مي ‌شود، عقل‌ ناميده‌ شده‌ است‌.  بنابراين‌ هر عاقلي‌ مستحق‌ بهشت‌ و زندگي‌ آخرت‌ است‌. هر كس‌ كه‌ خود را از زندگي‌ آخرت‌ و لطف‌ خدا محروم‌ نموده‌ به‌ اين‌ دليل‌ است‌ كه‌ خود را از عقل‌ محروم‌ ساخته‌ است‌. صفات‌ نامبرده‌ بالا از طريق‌ همين‌ اتصال‌ و ارتباط ادراكات‌ به‌ لطف‌ و عنايت‌ خدا حاصل‌ مي‌شود. در طريقي‌ كه‌ همه‌ مجبوريم‌ به‌ سوي‌ خدا و زندگي‌ آخرت‌ در حركت‌ باشيم‌، در مسير حركت‌ اگر خود را به‌ خدا بسپاريم‌ و همه‌ جا از راهنمائي‌ او در حال‌ ارتباط‌ به‌ او استفاده‌ كنيم‌ و از لطف‌ و عنايت‌ او بهره‌مند شويم‌، حركت‌ بر ما خيلي‌ آسان‌ مي ‌گذرد. مشكلات‌ برطرف‌ مي‌شود و همه‌ جا مي ‌توانيم‌ از نيروي‌ كمكي‌ و تقويتي‌ خداوند متعال‌ بهره‌مند شويم‌ و زودتر و آسانتر از همه‌ كس‌ به‌ مقصد برسيم‌ وليكن‌ اگر عقل‌ خود را (وابستگي‌ خود را به‌ خدا و ماوراء طبيعت‌) رها كنيم‌، مانند مسافري‌ هستيم‌ در بيابان‌ كه‌ نمي ‌توانيم‌ راه‌ به‌ جائي‌ ببريم‌، در معرض‌ حوادث‌ و خطرات‌ نابود كننده‌ قرار مي‌ گيريم‌ و اگر هم‌ از آب‌ و علف‌ اين‌ بيابان‌ بهره‌ئي‌ برگيريم‌ يك‌ بهره‌گيري‌ آني‌ موقت‌ و در عين‌ حال‌ پر زحمت‌ و مشقت‌ است‌ كه‌ در برابر نعمتهاي‌ بزرگي‌ كه‌ از دست‌ مي دهيم‌، قابل‌ مقايسه‌ نيست‌ و عاقبت‌ به‌ ندامت‌ و هلاكت‌ ابدي‌ مبتلا‌ مي‌ شويم‌. بنابراين‌ حركت‌ در راه‌ تكامل‌ در دايره‌ ادراكات‌ نوع‌ اول‌ و دوم‌ پر زحمت‌ و مشقت‌ است‌ كه‌ از آن‌ تعبير به‌ صعوبت‌ شده‌ وليكن‌ حركت‌ در اين‌ راه‌ در دايره‌ ادراكات‌ نوع‌ سوم‌ مشكلات‌ را برطرف‌ مي‌سازد و ما را سهل‌ و آسان‌ به‌ مقصد مي‌رساند. (کتاب شجره طوبی) دانلود

Copyright © 1397 استاد محمد علي صالح غفاري (ره). کلیه حقوق وب سایت محفوظ می باشد.
استفاده از مطالب با ذكر عنوان بلامانع است
Go to top